Öppna fönstret bortom paradiset;
Åh min trogna slav Mikola
Gå runt dig ryska kanten;
Skydda där i svarta problem
Sorgade plågade människor
Be med honom om segrar
Och för tiggaren för deras komfort ...
S. Yesenin, Mikola, 1913.
Han berömde också Nicholas generositet,
Vem räddade brudarna från fattigdom
Unga år som leder till ära.
Dante, Purgatory, Canto XX: 31-33.
Saint Nicholas är en av de mest vördade och älskade helgonna i hela världen. Varje nation anser att det är ”sitt eget” och ger sitt utseende speciella drag. Men samtidigt bevaras huvudsakliga egenskaper hos denna helgon i första hand - hans eviga önskan att hjälpa människor som är svaga, förnedrade, förföljda, som lider av orättvisa. Sjömän, jordbrukare och flickor i äktenskaplig ålder betraktar honom som hans beskyddare. Den kristna västvärlden hedrar särskilt hans förbön för barn; han anses också vara "jordens vattenhållare." Senare, redan i den ortodoxa traditionen, fick Saint Nicholas ytterligare två smeknamn - Nicholas the Wonderworker och Nicholas the Pleasant.
Nicholas, den framtida stora helgen, föddes i Lilla Asien i början av det tredje-fjärde århundradet (ibland till och med de exakta datumen för livet kallas: 260-343), då detta land ännu inte fångades av turkarna, och i dess kultur och språk tillhörde helt den grekiska världen . Den ovanliga vördnaden av St Nicholas i Ryssland vilseleder många: de tror att han påstås komma därifrån. I själva verket föddes Nicholas i kuststaden Patara, på Lyciahalvön, som ligger i det som nu är Turkiet. Aposteln Paul landade själv i Patars hamn under sina missionärsresor. Det faktum att Mindre Asien tillhörde den helleniska civilisationen under denna tid, trots dess nominella inkludering i det romerska imperiet, tillåter oss att betrakta St. Nicholas som "grekisk." Hans grekiska namn Nikolaos betyder "det segrande folket", och som vi kommer att se nedan spelade folket i hans liv alltid en stor roll. Från några vardagliga avsnitt (medgift till flickor, val till biskopar) kan vi dra slutsatsen att Nicholas kommer från en rik, kanske till och med aristokratisk familj.
Saint's liv
Intressanta data om St. Nicholas barndom rapporterades under VIII-talet av en grekisk munk, Michael Archimandrite. Han skrev att Nicholas, från vaggan, observerade kyrkliga regler, som människor följer som vuxna, meningsfullt. Det är i detta sammanhang man borde förhålla sig till avsnittet med materners matning. Enligt Mikhail Archimandrite fastade Nikolai fortfarande på onsdagar och fredagar i sin vagga: dessa dagar föll han till sin mors bröst endast en gång, efter sina föräldrar kvällsböner, och resten av tiden åt han som alla barn. Barnet växte upp, sedan barndomen, och visar egenskaperna hos många dygder. Hans barmhärtighet och välgörenhet utmärktes särskilt. Lilla Nikolai undgick de bullriga spelen från sina kamrater och försökte följa evangeliets förbund. Pojken behöll sin kyskhet, och om det inte fanns något speciellt behov, undvek han flickans samhälle. Välgörenhet och välgörenhet är de dygder som uttalades mest i de härligaste avsnitten i St Nicholas liv. Berättelsen om ett medgift för flickor, där helgen kastade ut ett fönster till en tröstlöst fattig far som hade tre döttrar och skulle skicka dem till hor, för att tjäna åtminstone någon form av underhåll, tre påsar med guld för att skydda de olyckliga kropparna och själarna, inspirerade många konstnärer, särskilt västerländska. Tack vare denna legende upprättades dessutom det mest berömda attributet till St Nicholas the Wonderworker, vilket gör att vi alltid kan känna hans ansikte och namnge honom på ett ofullständigt sätt. Om biskopen har tre gyllene bollar i händerna eller någonstans under ikonen, är detta naturligtvis ingen annan än St. Nicholas the Wonderworker.
Bari-basilikan
Vi vill bekanta oss med Nicholas the Wonderworker eller Nicholas of Myra, eller, som han kallas i väst, Nicholas of Bari, ledde till staden Bari (Italien). Basilikan, där relikerna från S: t Nicholas är vördade, reser sig i hjärtat av den gamla staden, en fem minuters promenad från hamnen i Bari och en kvarts timme från järnvägsstationen. Templet är det tydligaste exemplet på den romanska stilen, det vill säga den gamla, majestätiska stilen. Historien om St. Nicholas-basilikan avslöjas i sitt utseende, med vilken den liknar ett slott snarare än en kyrka. Det bör inte glömmas att basilikan under normanniska perioden tjänade mer än en gång som en fästning för att försvara staden. De fyra gårdar som omger den stängdes i gamla dagar, prästerskapet gav dem till köpmän under mässor i maj och december. I dag när man närmar sig från vallen, direkt efter bågen, öppnas en magnifik utsikt över hela medeltida komplexet av basilikan. Med alla arkitekturens mångfald och komplexitet kan kompositionens enhet inte förnekas. Trots några mindre sena förändringar är det säkert att säga att dekoreringen av kyrkan är från perioden 1090-1123. (arkitektur, skulptur och förlorade målningar).
Basilikan i Bari byggdes för att hedra S: t Nicholas, biskopen i Mira i Mindre Asien, under kejsaren Konstantins regeringstid (306-337). Från den heliga biografin, sammanställd under IV-V-århundradena, är endast kapitlet om frälsning för tre invånare i Mira oskyldigt dömda till avrättande och om tre romerska militärledare i fängelse i Konstantinopel helt bevarade. Nicholas deltagande i det ekumeniska rådet i Nicaea (325) bekräftas av den bysantinska historikern Theodore Reader omkring 515. Enligt legenden var Mirakelarbetaren under avancerade år vid rådet i Nicaea, och därför kan vi anta att han dog omkring 345 efter Kristi födelse. Dagen för hans begravning - 6 december (19) - blev en vanlig kristen helgdag. I Ryssland började denna dag smeknamnet "Nikola Winter".
Pilgrimer från hela världen strävar efter cancer i St Nicholas i de lykiska världarna och för den mirakulösa världens skull, eller "manna". När Bari-sjömännen knäckte marmorplattan för att hämta relikterna från St Nicholas från kräftorna, fann de att de bokstavligen flyter i vattnet. Myrrflödet fortsatte även efter att reliken från helgen överfördes till staden Bari, från de allra första åren av kräftor på italiensk jord. Det var här en from from sed uppstod för att hälla världen i flaskor och sedan distribuera dem till pilgrimer som anlände till Bari från alla hörn av Christian Eikumena. Från Mira - till Bari
Idén att gå till världarna och ta ut relikationerna från S: t Nicholas uppstod i barians hjärnor efter 1071, när Bari fångades av normannerna och förlorade rollen som huvudstaden i det bysantinska Italien. På dessa dagar var närvaron av reliker från en eller annan helgon inte bara vördad som ett tecken på himmelsk skydd, utan också orsakat en tillströmning av pilgrimer, vilket i sin tur hjälpte den ekonomiska utvecklingen i regionen. Det råder ingen tvekan om att barianerna långt innan expeditionen till världarna djupt hedrade St. Nicholas. Valet av Saint Nicholas dikterades emellertid inte bara av hans lokala vördnad: Lilla Asien låg på den traditionella vägen för Bari-köpmännen, som seglade till Syrian Antioch för försäljning av spannmål och köp av tyger.
I samband med Cape Andriake, som länge varit en hamn för Mira, gick 47 barians i land och gick till kyrkan St. Nicholas, som låg en kilometer från staden. Född i Patara och blev biskop i världarna, Nikolai, som framgår av hans liv, som om han inte hade lämnat sitt infödda Mindre Asien (nu Turkiet), efter hans död vilade hans reliker i världarna. Grekiska munkar eskorterade ”pilgrimerna” till gravstenen för St Nicholas, där de plötsligt meddelade sin avsikt att ta bort relikerna, med hänvisning till en profetisk dröm där St Nicholas själv beordrade dem att ta sina reliker från Mira till Bari. Efter lite krångel bröt två unga män, Barite Matteo och franskmannen Alexander, kräftens stenhölje och tog ut relikerna från St Nicholas, som bokstavligen svävade i rökelsen "manna" som härstammade från dem. De överlämnade relikerna till två Bari-präster, fäderna Luna och Grimwald. I en underton, sjungande en bön, gick fångarna till fartyget. Fartyget befann sig redan i det öppna havet när de arga invånarna i världen, anmälda av munkarna, kom i land. Först var havet turbulent, men sedan sjönk elementen och resan passerade säkert.
Den 9 maj (22) 1087 kom tre fartyg in i Bari hamn och omedelbart inträffade många mirakel nära relikerna. Sedan dess började denna dag att betraktas som den andra högtiden till hedern för den berömda helgon (i den ryska ortodoxa traditionen kallades denna dag "Veshniy Veshniy"). I det ögonblicket var stadens härskare frånvarande: hertigen Fuggerius och prins Boemund var i Rom, där påven Victor III krönade tiaran. Därför överlämnade sjömännen högtidligt helgedomen till den respekterade benediktinska abboten Elijah. Två dagar senare dök upp ärkebiskopen Urson i Bari, på väg till Trani för att segla därifrån till det heliga landet. Ärkebiskopen beslutade att en sådan helgedom skulle förvaras i katedralen och skickade hans folk att ta relikerna.
Folket önskade emellertid annat: Barianerna tänkte bygga ett speciellt tempel för St. Nicholas som är värdig att ära. När stadsfolket vägrade att följa ärkebiskopens order bröt en verklig strid ut: tre unga män dog. Abbot Elijah kunde övertyga ärkebiskopen om behovet av byggandet av en ny kyrka - ett beslut togs att tilldela en del av territoriet till den då tomma palatset av den bysantinska guvernören för detta ändamål. Genom att använda ärkebiskopen och folket förtroende började abbot Elijah i början av juni samma 1087 bygga en magnifik basilika, som fortfarande är ett av de bästa exemplen på romansk arkitektur i Europa.
Krypter Nicholas the Wonderworker
St Nicholas grav ligger i Crypt (underjordisk kyrka). Byggandet av Crypta varade i två år, och 1089 bjöd Abbot Elijah påven Urban II, som var vid den tiden i Melfi, för att överföra reliken till helgen till den tron som just var höjd. St Nicholas grav var redan redo för ögonblicket då påven Urban II invigde sitt altare den 1 oktober 1089. Ursprungligen strängt som ett altare dekorerades graven snart med silver. År 1319 uppfördes en silvertron på den, kapellbågen dekorerades också med silver. Silverpläteringen donerades av kungen av Serbien Uros II Milutin. När den barocka stilen kom på mode ansågs denna tron vara föråldrad. Napolitanska mästare återställde det helt. På framsidan av tronen finns en dörr och två skulpturer av änglar som vetter mot den med flaskor "manna". Dörren tjänar inte bara till att ta manna, utan också tillåta de troende att böja sig till graven och hedra helgonens reliker. Efter restaureringsarbeten 1953-1957 silvertronen flyttades till den högra tvärgående naven på den övre basilikan. Graven återfördes till sin ursprungliga form.
De heliga relikerna från St Nicholas Wonderworker (cirka 75 föremål i skelettet) ligger under golvet och är stängda på alla sidor med armerad betongblock. Frånvaron av de återstående benen i skelettet förklaras av det faktum att Bari-sjömännen hade bråttom, och därför tog de bara stora ben. Under den senaste inspektionen av de heliga relikerna (den utfördes av flygvapens operatörer från London med specialutrustning) sågs en skalle som ockuperade en central position, benben fanns runt den. Rekonstruktionen av skelettet utfördes av professor Luigio Martino. Den saknade delen av de heliga relikerna finns i olika kyrkor i världen, särskilt i Venedig.
I altaret nära ikonen med frälsarens ansikte finns en lampa i form av en karavell - en symbol för enhetens kristna tro, baserad på två traditioner - östra och västra. Lampan, tänd av påven Pius XI, donerades till basilikan 1936 av den romerska sammanslutningen av St Nicholas under "den fjärde helgen av den kristna armén." Till stöd för ekumenismen tändes lampan igen tillsammans med påven Johannes Paul II och Metropolitan Mira Chrysostomos Konstanttnidis 1984.
Reliker myrra-streaming
St. Nicholas manna (rökelsevärlden) är vattnet som har bildats i helgens grav sedan tiden för de heliga relikerna i världarna. Enligt två vittnesmål från den tiden (Nicephorus och John) i det ögonblick då Bari, som låtsades vara köpmän, kom för de heliga relikerna, befann de sig i vätskan som fyllde St. Nicholas grav. I själva verket är denna vätska ett vatten med speciell renhet, som fastställts av studier som genomfördes 1925 i kemiska laboratoriet i staden Bari.
Vattnets ursprung förklaras på olika sätt. Även i dag stoppas dock inte den heliga Manna värden, eftersom vattnet som samlas in i graven, är i kontakt med de heliga relikerna och förblir rent, är en relik. Relikerna från den heliga är helt stängda under året; hålet som leder till dem öppnas först på kvällen den 9 maj (22) i närvaro av ett stort antal troende. Här uppstod en from gud för att hälla världen i flaskor och sedan distribuera dem till kristna pilgrimer som anlände till Bari från hela världen. Redan i St Gottfried i Amiens liv (1107) rapporterades en sådan flaska, som föll på stenar i den närliggande bukten St. George och förblev oskadd. St Gottfried tog detta som ett gott tecken framför en publik med påven för att lösa ett antal andliga problem.
Under århundradena vittnar dokument om flaskor distribuerade över hela Europa med miro, inklusive kungar, prinsar, påvar. När Bari-basilikan anförtroddes till de dominikanska fäderna 1951, upprätthöll de den fromma traditionen att dela ut karaffinflaskor med "manna", vilket ger sjuka särskild tröst. I själva verket har världen från St Nicholas i många århundraden blivit en av de mest önskade relikerna, och oavsett dess ursprung - mirakulöst eller naturligt - gör närhet till världen mycket relikt till det heliga. Enligt många troende med helig manna fick de helande. Under året samlas bara 2-3 glas helig manna i graven. En del av denna "rena manna" bevaras för kyrkor och samhällen som särskilt hedrar St. Nicholas, liksom för ekumeniska ändamål. En annan del av den distribueras i en container med välsignande tro för pilgrimer och troende från dussintals länder som strömmar till Bari-basilikan.
Gåvor till underverkaren Nicholas
Av särskilt intresse är skattkammaren i St. Nicholas-basilikan, där värdefulla presenter från olika tider samlas in. Dessa inkluderar skålar, ikonlampor, ikoner, bågar, dekorativt dekorerade bönböcker och andra föremål donerade till Saint. Två inskriptioner vid ingången påminner oss om att resterna av de avlidna kanonerna vilade i detta klocktorn från 1188 tills ett kapell av heliga Peter och Paul byggdes, anslutet till palatset av kyrkans rektor.
Inspektion av skattkammaren börjar vanligtvis på vänster sida av ingången. Två fönster är dedikerade till ryska ikoner och lampor. Här är en ikon donerad av Moss juveleraren. Av största historiska värde är lampan, donerad av broren till tsaren Alexander II, Grand Duke of Constantinople, som besökte Bari 1859. Lampan med en blå glans sticker ut som en gåva från Ivan Vasilievich Popov, som besökte Bari 1902. Röda kors syns på lampan som donerats av Nikolai och Maria Romanov. Inskriptionen är synlig på den förgyllda ikonen: "Be om Gud för oss. Till de heliga relikerna av St Nicholas och Miracle-Worker med Bari, som återställer ett glödande offer. 6 december 1856 N.V.A."
Forntida reliker från 11- till 12-talet som fördes av korsfararna från det heliga landet visas också här.Bland dem finns partiklar från relikerna från St. Apostel Thomas, liksom tand av Maria Maria Magdalena och spiken från Jesu Kristi krona, som vördades fram till början av detta århundrade. Reliker är också värda uppmärksamhet: en partikel av relikerna från St Longinus, en romersk centurion som genomtränger Kristi kropp (förgyllt palm med armar), St Apostel Jacob den äldre (höger hand med ett vass, St. Martyr Vincent (förgyllt palm med änglarnas huvuden). Emaljer, kronor, biskopsstänger, fartyg och skålar lagras från fönstren, bland dem finns en emalj med bilden av St Nicholas, kronan till Roger II.Det finns en personal av modernt arbete, donerat av påven Johannes Paul II under sitt besök på basilikan i februari 1984.
Gåvorna till den mest generösa beskyddaren av basilikan av Charles II av Anjou, som han gjorde 1296, lockar uppmärksamhet. Anledningen till hans generositet är följande. 1284 dömdes Charles II av Anjou till döds på Sicilien. Han började be till S: t Nicholas och St Mary Magdalene, och domen överfördes till fängelse, följt av fullständig frigörelse. Han presenterade basilikan med 22 serviceful värdefulla böcker, markinnehav, samt ett vackert Anjou-kors (som helt täcker det tidigare bysantinska korset med en inskription på grekiska), en magnifik kandelabra med bergkristall och en ark med en höger hand från relikvierna i St. Sebastian. Storslagna minnesmedaljer samlas också här för att markera 900-årsjubileet för överföringen av de heliga relikerna 1987.
Helgens välsignelse och ... strumpor med gåvor
Nu känd inte som huvudstaden i södra Italien, utan som staden St. Nicholas, har Bari en speciell liturgisk härlighet, och bland dess besökare finns ett stort antal framstående människor. Det finns få tempel i världen som kan jämföras med basilikan St. Nicholas i Bari med antalet kändisar som besökte dem. St. Nicholas är en av de mest vördade kristna helgonna, så många pilgrimer har kommit till Bari under lång tid för att böja sig för relikarna till St. Nicholas Wonderworker. År 1094 besökte den berömda predikanten av den första korstågen Peter eremiten här. År 1086 ville nästan alla berömda riddare i den första korstågen få välsignelsen av St Nicholas innan de lastades på fartyg som åkte till öst. Vittnet om dessa händelser - Fulkerio av Cartres kallar bror till den franska kungen Hugo av Vermandois, Robert av Norman, Robert av Flandern, Stefan av Blois. Två gånger besökte basilikan av påven Urban II, Eric Good Danish och framtida påven Paschal II, St. Brigitte i Sverige. På 1100-talet besökte påven Calixtus II, kung Roger II, basilikan. 1182 Kung William II Good bad i de heliga relikerna. 1197, efter en korståg på festivalen för att belysa övre kyrkan i basilikan, besökte 5 ärkebiskoper och 28 tyska biskoper. Charles II av Anjou, basilikas mest generösa beskyddare, besökte här 1301 och 1350, kung Louis av Ungern.
Och under de mest oroliga tiderna i det italienska söderna förblev St. Nicholas-katedralen det förkroppsliga målet för pilgrimer, särskilt från Ryssland, där de, verkar, de älskar Yearner mest. Här vid olika tidpunkter fanns också företrädare för Romanovs hus, inklusive Tsarevich Alexei Petrovich (son till Peter den stora 1717), som gömde sig i Neapel för sin fars vrede; Grand Duke Nicholas II (blev senare 1892 den sista ryska kejsaren).
Under det tjugonde århundradet, bland de berömda besökarna på basilikan, var Victor Emanuel II med drottning Helen, kung av Bulgarien Ferdinand, Duce Benito Mussolini, kung av Grekland George, drottning av Belgien Elizabeth. Efter slutet av andra världskriget besökte presidenten för många republiker, den sovjetiska kosmonauten Leonov, påven Johannes II, prinsen av Wales Charles och prinsessan Diana basilikan. På 2000-talet besökte basilikan av den ryska presidenten VV Putin och Metropolitan Kirill av Kaliningrad och Smolensk. Framför ingången till basilikan på gården finns en staty av St Nicholas Wonderworker (skulptör Zurab Tsereteli). Statyn av helgen framför den ryska sammansättningen gjordes av skulptören Vyacheslav Klykov.
De givna namnen på påvar, kungar, kejsare, heliga uttömmer naturligtvis inte alla hedrade gäster på basilikan. Idag besöks basilikan av nobelpristagare, kända forskare, figurer inom medicin, konst, litteratur. Alla besökare är fascinerade av basilikanens storhet välsignad av St. Nicholas. Och om staden Bari blev berömd i världen på grund av närvaron av helgonens reliker, kallades St. Nicholas själv ofta Bari, särskilt bland västerländska kristna.
Saint Nicholas Wonderworker var förkroppsligandet av barmhärtighet och filantropi, omsorg och skydd för de svaga. Saint Nicholas var mycket vördad, speciellt i Ryssland, där de, liksom i Bari, firar denna helgedag den 6 december (gammal stil eller 19 december - ny) och dagen som relikerna överfördes den 9 maj (gammal stil), till minne av händelserna 1087 år. Under dessa avlägsna dagar fanns det en god tradition, som fortfarande vördnadsaktigt observerats i våra gamla familjer, där mormödrar uppfödde barn: i slutet av festen i St Nicholas hängs strumporna vid spisen, underbart fyllda med gåvor på morgonen. Detta beror på generositet av St Nicholas, som alltid har varit särskilt avsett för barn. Det är riktigt, godis - nötter, kanderad frukt och pepparkakor tas emot som en gåva av lydiga barn, de som uppförde sig dåligt får presentstänger.
