Ryssarna kontrasterar vanligtvis efter fasta. Vi säger: "Inte all katten är pannkakeveckan, det kommer att vara fast." Det fysiska innehållet i den ortodoxa farten är självbehärskning. När det gäller Ramadan, kombinerar det avhållsamhet och mättnad. Detta är ett inlägg och ett slags "Shrovetide" under en Ramadan-dag. Dagen börjar och slutar med mättnad. I allmänhet, med den arabiska beduinernas ord, "på natten - ät som en kamel på eftermiddagen - utstå precis som honom."
De välmatade nätterna i ”månaden med förlåtelse, barmhärtighet och välgörenhet” ägnas åt kommunikation med Allah, glada möten med släktingar, grannar och vänner vid samtalstabellen. I dagsljuset dricker muslimer inte, äter inte, röker inte, behagar inte köttet. Kram och kyss är tillåtna först efter att natten har täckt dagen med en filt av hans milda svalhet, från "Iftar" till "Sukhur" (från konversation till den sista måltiden i gryningen).
Troende, övertygade om att under ramadan är paradisens portar öppna, goda gärningar, välgörenhet, böner, läsning av Koranen föreskrivs under fasta. Livsstilen för städer och byar under Ramadans dagar är helt underordnad uppfyllandet av ritualen och dess bud.
Det tros att under ramadan änglar stiger från himlen. De går med Allah för att förlåta synder till fasta troende.
Det spelar ingen roll om det är så eller inte, men folket själva strävar efter att bli änglar, som religionen kallar för att vara särskilt snäll, generös, tolerant och välvillig denna månad. Samhället utnyttjas av ett enda utbrott av godhet och fromhet.
Alla från små till stora är involverade i semesterstillingen - hela samhället och alla myndigheter. Barn i Ramadan får gåvor, deras föräldrar får kontantbidrag från företagen eller myndigheter där de arbetar. Arbetsdagen är officiellt reducerad till 6 timmar, men om den statliga tjänstemannen minskar den med ytterligare en timme kommer cheferna inte att bli hämtade från honom.
I butiker och marknader finns det en försäljning av kläder, tyger, möbler, barnleksaker, kvinnors guldsmycken och dyra klockor. Många familjer byter bilar som blir billigare på grund av säsongens rabatter på Ramadan. Rika muslimer uppmanas att hjälpa de fattiga under hela fastan. På torgarna nära moskéerna läggs mattor för gemensamma måltider, som hålls i en atmosfär av tillbedjan och ödmjukhet, med deltagande av de fattiga, resenärer och de fattiga, alla som kommer. När det gäller de fattiga kommer de till landet från hela världen i hopp om stora avgifter.
Ramadansamlare här kallas "dumma miljonärer." De säger att en dag med fasta matar bäver i ett år, eftersom ingen har samlat brödskorpor här länge. Tiggare samlar bara pengar. Även brottslingar får en bra ramadanandel: tusentals fångar får amnesti.
Ramadan är den nionde månaden av det islamiska månåret, "Koranens månad". På Ramadan kvällar träffade ärkeängeln Jabrail (Gabriel) profeten Muhammad, till vilken de första gudomliga avslöjningarna skickades över. Månadens namn kommer från den arabiska roten "ramida" (för att vara het, röd het). Det är hans uttal i form av "ramadan" som verkar vara det mest korrekta, eftersom araberna, på grund av det eftertryckta, mycket fasta, mycket speciella ljudet "d" som ingår i detta ord, till och med kallas sönerna för "dada" med ljudets namn. Samtidigt har traditionen att kalla månaden ”Ramadan”, etablerad i ett antal länder, objektiva förklaringar och skäl. Inte alla araber uttalar detta ljud på samma sätt. I Irak, till exempel, uttalandet av "dada" närmar sig den eftertryckta, spända ljudet av "z."
"Het" i pre-islamiska tider sammanföll med perioden med den mest intensiva värmen. Namnet gör det klart varför dagen dödades ut denna månad, som fick definitionen av "döva" från araberna, eftersom vapen inte hördes under sina heta dagar. Försvinnande under en helvetet, livet återföddes bara på natten. Nu sammanfaller ramadan inte med sommarvärmen. Han rör sig och stannar under alla säsonger.
Namnen på andra månader under månåret upphörde också att motsvara årstiderna. Den femte och sjätte månaden i den Mekka kalendern, som inträffade i januari-februari, är "Jumad den första" och "Jumad den sista", vars namn enligt arabiska kommentatorer kommer från roten till "Jamad" (frys, frys), kan nu sammanfalla med varje månad i den gregorianska kalendern och i år var maj och juni.
Under pre-islamiska tider och under de första åren efter utropen av islam levde araberna enligt månkalendern, men korrigerade den i enlighet med solkalendern för att sammanfalla årstiderna och utföra religiösa ritualer vid samma tid på året.
Korrigering av måneårets dagar i förhållande till solen utfördes under "Rajab" -månaden.
Rajab, som bara skiljer shaaban från ramadan under en månad, markerar början på förberedelserna för ramadan. Den rot från vilken namnet på denna månad kommer som kom den 4 juli under innevarande år betyder att stödja eller stärka något. Araber från pre-islamisk tid dyrkade rajab. Denna mitten av året var helig även då. Dess position i arabisk historia liknar Ivan Kupala-dagen, som våra förfäder firade innan kristendomen för mer än ett årtionde sedan, de minns och fortfarande firar på vissa platser. Endast Rajab bär inte det erotiska innehållet i den hedniska slaviska semestern. Under hans dagar avlivades för idoler och vissa rituella pilgrimsfärdar genomfördes.
Profeten Muhammad förbjöd inte offret under rajab, utan ogiltigförde det här särdragens egenhet. Enligt hans testament kan offren till Allah göras varje månad. Rajab utmärks inte heller av islam från andra månader när det gäller fasta eller uppfyllandet av en liten pilgrimsfärd - "Omra." Enligt vittnesbörden från profet Aishas älskade hustru begick inte Allahs budbärare Omru under Rajab. Därför är Rajab underlägsen Ramadan, vars prestanda Omra likställs med Hajj.
Denna månad kallades också "Rajab of Mudar" med namnet på grundaren av de norra araberna, "Mudar." Det var de norra araberna, kallade "mudars" för deras vit hud, i motsats till de södra stammarna som inte korrigerade månmånaderna på grund av rajab. På grund av erosionen av krigsmånadens start- och slutdatum kunde de fortsätta på förbjudna dagar och dagar som var tillåtna för militära operationer förklarades förbjudna.
Profeten bosatte sig på traditionen för northerners-Mudarites. Han legitimerade det i islam, och därför dyrkar sharia Rajab. Enligt tradition, som är etablerad bland Mudar-stammarna, motsatte sig profeten kalenderjusteringar, kallade dem "mångfalden av otro" och förbjöd det. I Koran-surahen "Yunus" anges det uttryckligen att månaden ska användas för att räkna tid. Den noterar att Allah "gjorde solen en utstrålning och månaden till ett ljus och fördelade den på parkeringsplatserna så att du vet antalet år och numrering." Som ett resultat av inställningen av justeringar, började månaderna av månåret, som är kortare än solen med 10-11 dagar, att växla år för år och upphörde att sammanfalla med årstiderna vars natur de bestämde.
När jag först kom till jobbet i Abu Dhabi, kom Ramadan i maj. Under de senaste 20 åren har han gått över till den kristna kalendern i mer än sex månader. Tiden för coola ramadans har gått. "Red-hot" återvänder till sin historiska parkering i tid - till sommarhelvete.
Islamiska teologer tror att "kära gästens" ankomsttid, som muslimer kallar sin post-semester, inte kan beräknas. Inledningen av den heliga månaden bestäms visuellt. Enligt den tradition som råder i de arabiska länderna, kan varje observatör som vittnade vid närmaste sharia-domstol att han med blotta ögat såg eller med optiska instrument månadens sekel visas på natthimlen senast 16 minuter efter solnedgången kunna meddela postens början.
För araberna anses dagen vara tiden från soluppgång till solnedgång. Från solnedgången - det är redan natt. Det fortsätter till soluppgång. Varje timme på dagen eller natten har sitt eget speciella namn. En månad är månens revolution när den passerar genom alla sina positioner i halvmånen, fullmåne och måne vid skada. Lunaråret består av 12 månader. "Antalet månader med Allah är tolv ... Av dessa är fyra förbjudna," säger Koranen "Ånger". Med "förbjudet" menar vi månader där det inte är tillåtet att slåss. Dessa inkluderar tre månader i rad som slutar månåret: zu-l-ka'da och zu-l-hija och Muharram-månaden, som öppnar det nya året. Den fjärde förbjudna är den sjunde månaden i månkalendern "rajab."
"Skada inte dem själv", säger Sura-omvändelsen. Under de förbjudna månaderna läggs spjut och pilar utrustade med järnspetsar åt sidan, ingen vapenring hördes. Under dessa månader var det omöjligt att inleda ett krig, men det pågående kunde fortsätta. Synder som begicks i strid med förbud intensifierades på grund av tidens helighet.
Emiraten, efter att ha bedrivit rajab i fromhet, tillsammans med muslimer från andra länder, noterade ”skapelsens natt” två veckor före Ramadan. Det firas med tillkomsten av den 15: e shaban - den åttonde månaden i den Mekanska månkalendern, som välkomnar fasta-strategin.
Under den pre-islamiska perioden, och kanske till och med från den tid då araberna dyrkade solen, firade de början av nyåret denna månad, eftersom det var dagen för sommarsolståndet. Enligt den forntida arabiska traditionen är det vanligt att minnas de som lämnats på denna helgdag. Särskild uppmärksamhet i "skapelsens natt" ägnas åt dem som öppnar upp livets enorma liv - för barn. De köper nya kläder, ger godis och nötter. Klädda barn, dekorera handflatorna i händer och fötter med henna, gå runt grannarna, sjunga sånger och samla gåvor i väskor som är speciellt gjorda för detta tillfälle.
Det finns en övertygelse om att på "skapelsens natt", som här kallas "sann natt", skakar livets träd, på dess blad står namnen på alla människor på jorden. Någon lämnar den kvällen och noterar att de jordiska ödena upphör att gälla före nästa shaban. Samtida av profeten Muhammad vittnade om att Allahs budbärare tillbringade den här natten i böner och dagen i fasta. Hans moderna följare lägger till välgörenhet till dessa två fördelaktiga yrken.
En av de mest anmärkningsvärda Ramadankvällarna är "förutbestämningsnatten", som de flesta muslimer tillbringar i tempel. Den 27: e natten beslutar Ramadan Allah enligt islamisk tro om de troendes öde, med beaktande av deras fromhet och förfrågningar uttryckta i böner. Änglar stiger ned från himlen för att göra goda gärningar. I islam tros det att fromhet under täckningen av denna natt, när Koranen säger "sakerna bedöms, datumen är inställda och mat utses", är lika med ett rättfärdigt liv i tusen månader.
"Förutbestämningens natt" meddelar det förestående slutet av fastan. I arabiska länder inrättas särskilda kommittéer vars uppgift är att på natthimlen hitta "silversilten" för nästa muslimska shawvalmånad. Den första dagen träffas den muslimska gemenskapen i världen som kallas ”dagen för belöning” av profeten Muhammed för den långa fasta dagen, samtalets högtid - Eid al-Fitr. På denna semester är alla människor glada och de fattiga är rika.
I de arabiska länderna, där miljontals utländska arbetare i olika religioner arbetar, uppmanas hedningar att respektera muslimers traditioner och känslor och följa de regler som föreskrivs i den heliga fasta.
