Text: Nikolai Gudalov, Master of International Relations, specialist i arabländarnas historia och politik
Formel för tro
Shahada är en islamisk formel för tillbedjan, som bokstavligen översätter enligt följande: "Det finns ingen gud som är värd att dyrka utom Allah, och Muhammad är hans budbärare." Beviset om tro förankrar två grundläggande islamiska principer - monoteism och erkännande av Muhammeds profetier. Shahada återspeglar också den speciella position som Muhammeds profetiska uppdrag innehar i islam. Muslimer erkänner andra, tidigare profeter. Vissa islamiska forskare tror att eftersom det exakta antalet profeter inte anges i Koranen, är det lämpligare att säga detta: "Jag trodde på alla de profeter som skickats av Allah, med början med profeten Adam, frid över honom och slutar med profeten Muhammad, fred över honom och välsignelserna från den Högste."
Vi betonar att följande profeter nämns i Bibeln där muslimer tror: Noah (Nuh), Abraham (Ibrahim), Moses (Musa), baptisten Johannes (Yunus ibn Zakriya), Jesus (Isa) och många andra.
Shahada uppstod som ett bönsamtal och ett utrop, med hjälp av vilket de första muslimerna skilde sig från hedningarna, särskilt hedningarna. Hittills, under kallelsen till bön (azan), upprepas dess första del, som förkunnar enhet för Allah, tre gånger, och den andra delen, med erkännande av Muhammeds profetia, är två. Shahada uttalas när han vaknar och går i säng när ett barn föddes eller när en person känner att hans sista timme har kommit. Om en person uttalar en shahada med full förståelse för dess betydelse och med vittnen, blir han muslim och förvärvar motsvarande rättigheter och skyldigheter.
Tillbedjan av sanning
Salt (på arabiska), eller namaz (på persiska), är en muslimsk bön som spelar en enorm roll för de troende. Genom det kan en person direkt vända sig till Allah - mellan dem finns det enligt islam inga mellanhänder. Muslimer tror att bön kan läka fysiska och andliga sjukdomar. Fem obligatoriska böner genomförs dagligen - förtid, middag, kväll, solnedgång, natt. Det är förbjudet att be exakt vid middagstid, i ögonblick när solen står upp och går ner. För en resenär kan de andra och tredje bönerna och de två sista bönerna kombineras. Muslimer ber individuellt eller kollektivt på någon ren plats. För bön kallas troende av azan. Män och kvinnor ber var för sig. Om möjligt placeras kvinnor på moskéns galleri eller balkong, om detta är omöjligt, bakom män och i alla fall bakom gardinen.
Bön är baserad på ett system av rörelser, hållningar och verbala formler som kallas rak'at. Efter tvätt står bönen upp på bönsmattan och vänder sig mot Mecka. Denna riktning kallas Qibla (den första Qibla var Jerusalem). Varje rak'ah består av en bältebåge (hand) och två jordiska bågar (sot). Var och en av de fem obligatoriska bönerna består av ett annat antal rak'ahs (från 2 till 4). Raka'at inkluderar beröm av Allah, recitering av Korans första Surah på arabiska, en båge och en båge, alternerande med att sitta på varv. För att slutföra bönen uttalar den troende, sittande, en shahada och sedan över sin högra axel - hälsningen "Fred vara med dig och Allahs barmhärtighet" och samma sak till vänster. Av särskild vikt är fredag eftermiddagsbön (al-Juma - "mötesdag"). Hon föregås av en hutba - en kort predikan. Imam Khatib, som står på moskéns prekestol, hälsar de troende, berömmer Allah och ber att välsigna profeten, läser passager från Koranen, ber för de troende och nämner namnet på härskaren, instruerar de samlade i fromhet.
Traditioner av fromhet
Ramadan, den nionde månaden i den islamiska månkalendern, markeras av fasta-saum. Det upprättades av profeten 624, men går tillbaka till den äldre sedvänjan av fromme ensamhet. Under dagsljuset under alla 30 dagar bör friska muslimer helt avstå inte bara från mat utan också från att dricka, röka och andas in tobaksrök, använda parfymer och rökelse, äktenskapliga relationer - allt som distraherar från välgörenhets tankar. När mörkret börjar, när den vita tråden blir omöjlig att skilja från den svarta, upphävs dessa förbud. Men att fasta är att överge överdrivna jordiska nöjen även på natten. Den troende borde fasta i tankar, konversationer, läsning, ge almisser, lösa tvister osv. Han måste avvisa ondska, girighet, våld, lumskhet, irritation, ledig prat och lögner.
Sjuka människor, gravida kvinnor, ammande mödrar, bebisar, äldre, människor som är på en lång resa eller i ett främmande land, soldater under kriget, fångar, brottslingar som inte har avtjänat sina domar, befrias från sina tjänster. Intressant nog, till exempel i Förenade Arabemiraten, gavs rätten att bryta fastan till människor i vissa yrken, till exempel arbetare som tillbringar en utomhusdag i outhärdlig värme. De som har befriats från Saum eller oavsiktligt kränkt den, fasta senare, återbetala missade dagar. Om en person med avsikt bryt mot Saum måste han omvända sig och försona sin skuld. Ramadan ger fortfarande en speciell atmosfär i livet i många muslimska länder, inklusive emiraterna. Lokala astronomer från den speciella månobservatörskommittén förutspår i förväg dagen och tiden, exakt till minut, när den unga månaden visas och går in och när rakningsmånaden kommer efter Ramadan.
Men de meddelar officiellt kommandet av den heliga månaden först när nymånen är synlig. I princip kan varje observatör rapportera en ny måne. Under Ramadan, på offentliga platser, övervakar de strikt att människor snabbt: du kan inte ens dricka eller lyssna på hög (icke-religiös) musik. Dessutom är detta oacceptabelt i bilen. I bästa fall kan en irettesättning från polisen vara en straff, och i värsta fall en böter eller till och med fängelse.
Nästan alla restauranger är stängda under dagen (på hotell är platser där icke-muslimer äter mat oftast inneslutna). De öppnar med början av mörkret, när de efterlängtade ljuden av azan och folkmassor av glada turister och lokala invånare kommer att rusa till borden. Många butiker och organisationer är också stängda under dagen - dock är stora köpcentrum öppna under dagen och är sent. Muslimer äter två måltider: före den födsade bönen (Sukhur) och efter mörker (konversation - iftar). Traditionellt var det lättare mellanmål - arabierna var nöjda med datum och vatten.
Islam uppmuntrar i allmänhet matmoderering. Men nu i Förenade Arabemiraten kan iftars vara mycket rikliga. Många hotell har tält där gästerna kan njuta av speciella Ramadan-menyer.
Naturligtvis är Ramadan inte bara en tid för begränsningar, utan också möjligheter att beröra den stora muslimska semestern. Under den heliga månaden är det vanligt att besöka vänner och släktingar, särskilt de som en person inte har kommunicerat på länge med. Iftar samlar familjemedlemmar och bekanta. Ibland organiseras speciella ifars med stort deltagande av företrädare för olika kulturer. Traditionell arabisk mat serveras. I Emiraten tillkännages till och med tid för samtalet av vapenvapen. Många moskéer ger gratis mat till de fattiga. Landet organiserar kulturella och pedagogiska evenemang, tävlingar av kännare av koranen. Typiska installationer visas överallt med lyktor, kannor, bilder av månen och stjärnor, kalligrafiskt formulerade med orden "Ramadan Mubarak" - "välsignad Ramadan" eller "Ramadan Karim" - "generös Ramadan".
De sista tio dagarna av den heliga månaden anses vara särskilt viktiga. De mest fromma muslimerna tillbringar dem i avskildhet. För dem, i Emiraterna, öppnar moskéerna sina dörrar dygnet runt. Både män och kvinnor söker ensamhet efter fromma reflektioner och ofta föres barn till moskén. På en av de sista nätter i Ramadan, vanligtvis från den 26 till den 27 (exakt datum är inte fastställt, men semestern ska vara på en udda dag), firar de Natten för förutbestämning eller makt (Leylat al-Qadr). Det var då, det tros, de första avslöjningarna från Koranen skickades till profeten. Muslimer tror att på denna natt beslutar Allah om deras öde, med hänsyn till varje persons fromhet och böner, och änglarna stiger ned från himlen för att göra goda gärningar. De troende går till bön i moskén, läser Koranen, erbjuder Allah framställningar. Det tros att spendera denna natt gudomligt är bättre än att leva tusen månader rättvist! Med uppriktig bön kan en troende försona alla sina tidigare synder.
I slutet av inlägget, den första dagen i rakningsmånaden, börjar de fira Talk of the Fest (Eid al-Fitr - Small Holiday). Det varar 3 dagar. Muslimer deltar traditionellt i en allmän bön följt av en magnifik måltid. Förra året i Abu Dhabi var Sheikh Zayed-moskén, som kunde ta emot 40 tusen troende, full under morgonböner. På denna semester tillbringar de tid med familj och vänner, delar med co-religionister glädjen av att fasta och få en ny andlig upplevelse.
Precis som under Ramadan distribueras gåvor och almisser rikligt i Eid al-Fitr. Ingen fattig man ska förbli berövad. I allmänhet firas den lilla semestern efter en svår fasta ofta ännu gladare än den stora (offrets högtid). Slutligen noterar vi: Ramadan i Förenade Arabemiraten är intressant för turister ur en materiell synvinkel. De flesta butiker arrangerar försäljning och specialerbjudanden.
Hedrar dygder
Zakat är en vanlig skatt som alla kapabla muslimer betalar på sina inkomster till förmån för de i nöd. Den bokstavliga betydelsen av detta ord är ”renhet”: genom att ge almisser räknar en muslim rättvisa sin rikedom. Denna skatt är också baserad på den pre-islamiska traditionen, när det byte som fångats av stammen gick till sin "gemensamma fond". De mottagna beloppen skickades till muslimska domare, Qadiy eller till statskassan. Sedan tillbringades de bara ett år för att hjälpa de i nöd, vanligtvis i samma distrikt där de samlades in.
Enhetens symbol
Varje muslim bör åtminstone en gång i sitt liv göra en hajj - pilgrimsfärd till den heliga staden Mecka. Hajj tillåter en person att överge den världsliga rörelsen, men samtidigt är det kanske det mest synliga uttrycket för muslimernas enhet runt om i världen.
På sjunde av Suhl-hijah, den tolfte månaden i den islamiska kalendern, anländer pilgrimer i närheten av Mecka. De är nedsänkta i ett speciellt tillstånd - ihram: män och kvinnor tvättar sig själva, klipper naglar och hår, tar på sig kläder gjorda av vitt sömlöst tyg (endast för män), vägrar världsliga önskningar och överdrivna (till exempel parfymer). Ihram inkluderar båda typerna av pilgrimsfärd - liten (umra) och stor (faktiskt Hajj).
När de går in i Preserve Moskets gård i Mecka närmar sig pilgrimerna den heliga svarta stenen inbäddad i det nordöstra hörnet av Kaaba (islamisk helgedom - ett kubiskt tempel i moskéns innergård), och de mest framgångsrika kan till och med röra den. Sedan går de runt Kaaba medsols sju gånger, de tre första cirklarna - genom att springa, sedan - i en uppmätt takt. Efter att ha bett, dricker muslimer vatten från Zamzam-brunnen och gör sai, det vill säga de springer sju gånger mellan bergen i al-Safa och al-Marwa. Detta avslutar den lilla pilgrimsfärden, och om pilgrimen beslutade att inte kombinera den med Hajj, så rakar han av sig håret eller klipper av en hårsträng och lämnar ihram. Resten stoppar ihram endast genom att utföra hajj.
På den sjunde lyssnar pilgrimer till en predikan och ber i Kaaba. Nästa dag, med vattenförsörjning, går de genom dalarna i Mina och Muzdalifa till Arafatdalen. Där vid middagstid den nionde av Zul-hij-månaden genomförs en central rit - stående vid Arafatberget före solnedgången, när pilgrimer lyssnar på predikan och ber. Sedan går de troende till Muzdalifas dal, där böner hålls. Nästa morgon börjar den fyra dagars stora semestern, den främsta för muslimer - Eid al-Adha.
Pilgrimer går mot Mina-dalen, där de slog med sju stenar den sista av de tre symboliska pelarna som installerades där, som representerar djävulen (Iblis). Sedan offras tjurar, kameler eller får och en tredjedel av köttet delas ut till de behövande. Riten påminner om Ibrahims offer. Slutligen rakar pilgrimerna sina huvuden eller klippte av en hårsträng och åker till Mecka, där de kringgår Kaaba för sista gången. Om hajj inte föregicks av döden, följs saitriten. Fram till den 13: e dagen av Suhl-hijah fortsätter pilgrimer att offra, kasta stenar på alla tre pelarna i Mina-dalen. Många troende reser till Medina för att besöka profetens grav och moské, som ligger i denna stad.
