Var och en av oss har stött på oförklarliga fenomen minst en gång i livet. Du kanske inte har sett spöken och UFO: er, du har inte sett Nessie eller Bigfoot, men du måste ha sett förmögenheter på kartor eller lyssnat på skrämmande berättelser som barn. Många gånger följde vi utan tvekan råd från våra föräldrar: "sitta på banan", "slå på trä", "räkna inte pengar för natten." och sedan, när de blev äldre, läste entusiastiskt böcker om elgkamp med nålar och kunde inte riva sig bort från Star Wars ...
Intresset för den "parallella världen" kvarstår på 2000-talet - kom ihåg åtminstone framgången för filmerna "Night Watch" och "Day Watch". Vi beslutade att det i det 13: e numret av tidningen bara är nödvändigt att prata om det onda ögat, förutsägelser och tecken.
Onda ögon
Alla känner till den psykologiska spänningen som uppstår när människor stirrar på varandra. Sådant beteende uppfattas omedvetet som aggression eller provokation.
Ögon spelar en mycket stor roll i kommunikationen mellan människor. Därför trodde man till och med i det antika Indien att en ond själ lever i eleverna till den dåliga eller trollkarlen, vilket kan skada andra. Inte undra på att det var från det onda ögat som de flesta amuletter skapades, som bevarade fred för barn, boskap och hem; utvecklat många sätt att förhindra det.
Serberna lägger till exempel en stor sten framför huset eller bikuporna så att en ond persons blick skulle ”träffa” den. Invånare i Ryssland hängde absurda, roliga, konstiga saker, till exempel ett gäng gamla bastskor framför ett hus eller något annat skyddat föremål. Man trodde att det onda blicken som först faller på detta distraherande objekt därmed kommer att neutraliseras.
I Istanbul finns det fortfarande en "bongjuk" i varje steg - en glasblå turkos amulett som ser ut som ett öga. Det varierar i storlek från en ärt till en stor platta; Det finns både som ett självständigt föremål och som en del av en ring, armband eller något annat. För turister är detta bara den mest populära souvenir, men lokalbefolkningen tar det mycket på allvar: i Turkiet är de mycket rädda för det onda ögat. Därför måste små amuletter hängas vid vaggan, och stora hänger vanligtvis vid bilens vindruta. Om din bongjuk plötsligt kraschade betyder det att han just framgångsrikt har skyddat dig från någons machination och du måste omedelbart få en ny.
Malteserna pryder fortfarande näsorna på sina båtar med bilden av Osiris ögon - denna tradition går tillbaka till fönikerna, som således skyddade sina fartyg från havsväder. I USA visade en nylig undersökning av 1 300 studenter vid Stanford University att 84% av flickorna och 72% av pojkarna tror på det onda ögat. Med ett ord, från våra förfäder, hängande bastskor framför huset, förlorade rädslan för det onda ögat nästan sin skärpa.
Jag känner ryggmärgen!
I berättelsen om Nabokov, "tecken och symboler" (1948), beskrivs en ung man som ligger i en psykiatrisk klinik. Hans liv är svårt: "småsten, fläckar, solens bländning, vikning i mönster, på något fruktansvärt sätt utgör meddelanden som han är tvungen att fånga. / ... / Du måste alltid vara på vakt och varje minut, ge varje liv att styra."
Men utanför sjukhusavdelningen fortsätter världen att tala symbolernas språk. Föräldrar som besöker sin son hemsöks av känslan av att deras son är i fara, och konstiga telefonsamtal ringer mitt på natten. En liknande situation, om än i en avslappnad form, är bekant för många av oss. Något släpptes inte på trottoaren och räddade lastbilen från hjulen, något hölls på kanten av gropen eller den öppna luckan, något fick den att stoppa ...
Historien har bevarat många sådana exempel. Säg, den berömda piraten Flint gick aldrig till havs om hans rör inte tändes två gånger. Och sjöfartsbefälen, hertigen av Cumberland beordrade att vända vagnen hem om han såg mer än två skorstensfejer på gatan på väg till hamnen. Detta betecknade en hård storm. En annan berömd brittisk sjöman, Admiral Benbow, medan han fortfarande är en enkel kapten på fartyget, märkte att en röd eller prickig katt som korsar vägen lovar ett skeppsbrott.
Den franska forskaren d'Aubuisson har forskat i foreboding i många år. I Theory of Small Signs hävdar han att vi är omgiven av många välvilliga goda krafter som försöker rädda oss från förestående problem och ta bort från farozonen en vars karmiska väg ännu inte är klar.
Kanske vidskepelse verkar på oss i den mån vi förväntar oss det. Australiska aboriginer har avrättningsritual, när en shaman uttalar magiska ord, pekar på en fånge med ett ben - och en person dör av detta. Det är betydelsefullt att denna ritual inte påverkar vita människor som inte vet vilken trolldom som införs och inte förväntar sig något dåligt. Ur medicinsk synpunkt begår Aborigines det så kallade "psykosomatiska självmordet."
Forskare håller inte med om tecken helt enkelt är en följd av livserfarenhet eller om intuition hjälper oss att förutsäga händelserna i den närmaste framtiden. Det är sant att många förblir döva för de varningar som sjätte sinnet skickar oss. Enligt d'Aubuisson måste vi lära oss att uppfatta de goda tecknen som ger oss högre krafter.
Dessa krafter kan inte alltid tala direkt, kommunicera tydlig information. De behöver mellanhänder - händelser, förlorade föremål. Då är förlusten lokaliserad och vi lugnar ner. Även om detta ibland är ett förskott av vissa andra, viktigare, oåterkalleliga förluster. Försvunna glasögon, nycklar, klockor, pengar eller dokument är inte bara tecken på skleros eller slarv, utan också viktiga tecken. Den amerikanska forskaren Dyakonoff och den tyska professorn Obermeier lade oberoende fram teorin om "kontakttecken." "Något", skrev de, "låter oss veta att vi i framtiden måste vara rädda för något. Och det spelar ingen roll hur man kallar det: en intern röst eller en impuls av det globala informationsfältet. Det är viktigt att inte missa den skickade signalen och kunna tolka den korrekt."
På grundval av sådana "kontaktskyltar" skapades ett system med populära skyltar. I dem hittar vi ett förråd med hundraårig erfarenhet av olika nationer, en lista över situationer som oftast fungerar som olyckor. Till exempel säger de att en snubblande eller förlorande plånbok bör vara försiktig, eftersom nästa släpp eller förlust kan få mycket allvarligare konsekvenser. Små tecken inkluderar också profetiska drömmar, i kölvattnet som människor komponerade drömböcker.
Påskmärken
Massan kommer att acceptera, vidskepelse, tullarna var tidsbestämda av folket till påsk. Den här dagen kammade de äldre håret med önskan att de hade lika många barnbarn som det var hår på huvudet. De gamla kvinnorna tvättade sig med guld, silver och en röd testikel i hopp om att bli rik medan de unga klättrade upp på taken för att möta solen.
Detta ögonblick användes också av jägare som speciellt kom till kyrkan med vapen och, så snart de sjöng "Kristus är uppstånd" för första gången, sköt i luften och trodde att de skulle döda djävulen och säkerställa en framgångsrik jakt under hela året.
Tjuvarna försökte under påskmorgonen att stjäla något från dyrkarna i kyrkan. Stjäl då dristigt hela året, tänkte de, och ingen kommer att fånga dig. Den sista veckan före påsk tvingades observera en särskilt strikt fastan. Torsdagen före påsk betraktades som stor eller ren torsdag. Den här dagen skulle alla pengar ha räknats tre gånger så att de skulle spenderas hela året.
Alla i familjen borde ha tagit en handfull salt och strö i ett paket. Detta "torsdag" salt bör behandla sig själv, släktingar och vänner; charm gjordes av det för familjen, boskapen, trädgården och hemmet.
På ren torsdag städade de huset och tvättade det. På fredagen skrapade vi alla hörn med en trasa, som tros hjälpa till att bli av med smärta i nedre rygg. Hon torkade också benen i badet efter tvätt, så att de inte skulle skada. Askan, som togs på fredagen före påsk, skulle hjälpa till att bota alkoholism, svart skakning, det onda ögat och dödlig längtan.
På fredagen såg de ut genom fönstret och noterade vem som skulle visas där först. Mannen som såg mannen var välbefinnande i tre månader. Den gamla kvinnan markerade tre månader av misslyckande och sjukdom, och den unga kvinnan var frånvaron av problem och ångest. Familjen visade sig för fred i familjen, till försoning av de som var i gräl; en hund - till längtan, en katt - för att vinna, en fågel - till en ny bekant och goda nyheter, en funktionshindrad person - till en älskas död. Allt förberedande arbete (matlagning, äggmålning) borde ha slutförts före påsksöndagen.
På påskmorgonen tvättade de sig med vatten kvar från ren torsdag. En silverföremål eller sked ska läggas i den, du kan sätta ett mynt. I påsken dödade mannen och fruen inte alls (man trodde att detta var separering), men föräldrar och barn kunde kyssa tre gånger.
Om flickan inte kunde gifta sig, måste handduken som hon torkade på ren torsdag, ges till påsk för de fattiga, tillsammans med målade ägg och påskkaka. Under matlagningen gjorde de vanligtvis pussel för varje påsk som sattes i ugnen och för varje familjemedlem: som hade påsk misslyckades - till en allvarlig sjukdom eller till och med död. Om påsken är snygg, inte bränd - för välbefinnande och hälsa.
Den mörka sidan av styrkan
Tecken utökade till påsknatten. Man trodde att vid denna tidpunkt var alla djävulen ovanligt onda, så med solnedgången var bönderna rädda för att gå ut på gården och gatan: i varje katt, hund och gris såg de en varulv. Samtidigt trodde byborna att om du kysser slottet vid kyrkan påsk, kommer du definitivt att se en häxa; och om du går ut med ett påskägg till korsningen och rullar ägget längs vägen, måste djävulen säkert hoppa ut. På påsksöndagen kan du till och med ta reda på vem häxan är i byn. För att göra detta var det värt att ta den förtrollade keso, stå med honom vid kyrkodörrarna och hålla fast vid dörrfästet - och då skulle häxorna vara tydliga längs svansen.
Våra närmaste grannar som bor i landet med ett tusen sjöar har firat häxafestivalen årligen i två århundraden. Perioden från långfredag till påskdag anses i Finland vara onda anders tid, när häxor och troll lämnar sina skydd och stjäl tur från människor som befinner sig i grannskapet. Enligt folketro är häxor gamla kvinnor som sålde sin själ till djävulen. De var mycket rädda, eftersom häxor kunde skada människor och husdjur. Det var nödvändigt att tända bålar, vars låga skrämmer häxor. Så gör finländarna i vår tid. Under semestern bär små barn på sig häxadräkter och ber om godis eller mynt från vuxna.
Människors tro på andra världsliga krafter är helt oberoende av deras nationella eller religiösa anslutning. En bra illustration av detta är avsnittet från Viktor Lebedevs senaste bok. I den talar han om uppförandet av araber som utför hajj till Mecka.
"Endast ett fåtal föddes i dessa heliga islams platser. Majoriteten av fördomar föras till de mekanska helgedomarna av miljoner muslimer från hela världen. / ... / Bland stenarna som skuras från rituella nischer med tetraedriska pelare som symboliserar djävulen, gör de mekanska arbetarna oväntade fynd. / ... / Att rensa nischer visar att inte bara stenar flyger in i "djävulen." I ett försök att personifiera hängivenhet till den Allsmäktige, muslimer krossar sina mobiltelefoner och personsökare på pelare, kasta personliga symboler för religiös fientlighet "klockor, pennor och andra saker som borde bekräfta deras personliga deltagande i att slå ondska, personligt engagemang för det Allmänna och Barmhärtiga. Vissa pilgrimer förstår bokstavligen riten att stena djävulen och leta efter verklig oren makt på heliga platser och hotar de troendes säkerhet."
Vi hoppas att du inte kommer att följa exemplet med "Allahs krigare". Såväl som skakande från varje knock och blek vid synen av en svart katt. Du bör dock vara mer uppmärksam på världen runt oss, full av krafter som kan skydda oss.
I folkupplevelsen finns det kanske kunskap som i framtiden kan förklaras ur vetenskapens synvinkel. Nu, tyvärr, är den verkliga naturen av paranormala fenomen okänd för oss. I Ryssland började forskning på detta område nyligen, men har redan gett lovande resultat.
Ivan Sheiko-Little
